剛踏上蘭嶼的土地，除了迎面而來的熱浪，第二衝擊，就是隨處可見的羊群，或坐或站，漫步在青草地、馬路上、岩攤區。如此隨興，島上綠地就是牧場，大海就是最佳的柵欄。蘭嶼人在羊隻的耳朵上打洞做記號，用以宣示所有權。民宿老闆妞哥說：蘭嶼人相信不屬於自己的東西不能拿。
如此自由心證的生活哲學，也用在伐木上。蘭嶼人若決定這棵樹將砍來作為己用，便會在樹幹上劈出記號，並在砍伐時會對樹木吟唱，內容大意是今日的死亡不再只是死亡，你的生命將與達悟人民緊密聯繫。你的枝幹成為板船，與蘭嶼壯士生死與共、乘風破浪，你將會成為住屋，為我們遮風避雨，見證子子孫孫的繁衍。
只可惜因飛魚季還未到，拼板船尚是禁忌無法參與，因此只走進了野銀部落看地下屋。民國五、六十年國民黨頒布拆除這些傳統住屋，改設了國民住宅及海砂屋，而野銀這邊因位於蘭嶼東岸，是最後碩果僅存保留下來的傳統住屋聚落。建築頗像是東南亞島嶼的高腳屋建築，古達悟族人為了預防地震和颱風災變造成屋子坍方，屋子的夾層設為中空，不使用釘子而用榫與臼的接合技術，木頭屋高多半設的很低。達悟人在裡面燒飯、幽會、織衣、孕育下一代。他們的傳統幽會有點像現代人的相親，約五六個年輕男女共處於工作室，男生將吟唱情歌打動女孩的心，且詞曲需自行創作。妞哥大笑：達悟男孩除了要學會劈柴、建船、造屋，還得會唱歌作曲呢!
多年的變遷，達悟人經歷過漢族、日本人的統治，這些傳統文化正與外來文化相互融合或急速崩落。角鴞曾被視為惡魔化身，耆老相信角鴞的鳴叫象徵這家族將有人死亡，然而如今已成為熱門的觀光商品。原本類似道教乩童的巫師階級在這幾年已經消失無蹤，基督教持著物資進入了族人的生活，教堂簇落在島嶼、十字架懸在地下屋的門牌旁、被視為不祥之地的五孔洞如今插滿了大大小小的十字架(為了驅魔嗎?這我就不可考了)。而中華民國帶來的，除了基礎建設、像我們這樣的觀光客帶來的商機以及核廢料外，究竟還能留下了什麼？
核能問題在台灣被牽扯上太多政治色彩，很現實的是台灣本身並無足夠的自然資源因應電力，核能似乎成為現階段唯一的解決之道。只是，我們的享福不該讓弱勢族群承受帶來的惡果，我還遙記得許久前當核廢料備運進這座美麗島嶼，有張照片便這樣在網路上廣為流傳：一群武裝的警察和島民分立兩邊的照片。向錢靠攏時，如果我們不能同時守護這塊文化和美麗，幾十年後我們究竟還能留下些什麼?
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